[1] This essay is presented at the International Postgraduate Conference for Interdisciplinary Islamic Studies III, organized by the Postgraduate Program of UIN Sunan Ampel, Surabaya on 28-29 October 2025.
Tantangan dunia kerja merupakan salah satu masalah serius yang dihadapi oleh masyarakat kita, dan lembaga pendidikan turut serta bertanggungjawab menyikapinya. Sebagai bahan renungan, di sini kami terbitkan ulang kolom-kolom rektor terkait topik tersebut.
Tantangan dunia kerja merupakan salah satu masalah serius yang dihadapi oleh masyarakat kita, dan lembaga pendidikan turut serta bertanggungjawab menyikapinya. Sebagai bahan renungan, di sini kami terbitkan ulang kolom-kolom rektor terkait topik tersebut.
Tantangan dunia kerja merupakan salah satu masalah serius yang dihadapi oleh masyarakat kita, dan lembaga pendidikan turut serta bertanggungjawab menyikapinya. Sebagai bahan renungan, di sini kami terbitkan ulang kolom-kolom rektor terkait topik tersebut.
Pada 10 Juni 2025 lalu, saya menerima pesan WhatsApp dari Amalia Hasanah, M.Pd, Ed.D, Dosen UIN Raden Fatah Palembang. Dia meminta saya menulis kenang-kenangan tentang ayahnya, Mal An Abdullah, akrab dipanggil ‘Pak Mal An’. Saya terkejut, karena ternyata beliau telah meninggal dunia pada Kamis, 29 Mei 2025 silam. Meskipun saya pernah berjumpa dan berbincang dengannya hanya beberapa kali, saya sangat terkesan dengan kepribadiannya dan karya-karyanya. Sebagian kesan tersebut sudah saya tulis sebagai Kata Pengantar di buku almarhum berjudul Jejak Islamisasi di Negeri Palembang, terbit pada 2021 lalu. Sebagian dari pengantar itu kembali saya salin di sini, dan sebagian lagi saya tambahkan dengan beberapa catatan baru.
PANDANGAN pemikir Muslim, Nurcholish Madjid (1939-2005), yang akrab dipanggil Cak Nur, tentang kebebasan ruhani merupakan konsepsi tentang nilai-nilai Islam sebagai pandangan hidup seorang Muslim. Cak Nur ingin agar Islam bukan sekadar formalitas ritual atau gerakan massa, melainkan nilai-nilai yang merasuk dalam kesadaran tiap pribadi dan menjadi kerangka acuan baginya dalam menjalani hidup. Sumber rujukan utama bagi konsepsinya ini adalah ayat-ayat suci Alqur’an, yang diperkuat oleh hadis-hadis serta penafsiran dan pemikiran ulama klasik hingga modern.
Saya mula-mula mengenal Prof. Drs. K.H. M. Asywadie Syukur, Lc (1939-2010) yang akrab dipanggil “Pak Asywadie” pada 1980-an hanya melalui suaranya di radio, saat saya masih berusia belasan tahun. Kala itu, televisi masih hitam putih, dan belum banyak orang yang mempunyainya. Media elektronik yang paling populer di masyarakat masih radio. Pak Asywadie mengisi satu program keagamaan di RRI Banjarmasin, dengan nama “Konsultasi Masalah Hidup dan Kehidupan”.
Habib Abdullah bin Muhsin al-Habsyi yang akrab kami panggil “ustadz Habib” atau “Habib Abdullah” telah meninggal dunia pada malam Jumat, 13 Maret 2025 M bertepatan dengan 13 Ramadan 1446 H dalam usia 87 tahun. Saya baru mengetahui kabar duka ini menjelang makan sahur, melalui isteri saya yang mendapatkan informasi tersebut di grup WA keluarga. Usai bersahur, saya membuka ponsel yang sejak Magrib saya matikan, untuk menelusuri informasi lebih jauh di grup-grup WA alumni Pesantren Al-Falah Banjarbaru. Dari situ saya mendapatkan kabar bahwa beliau wafat di RSI Sultan Agung, kemudian sebentar disemayamkan di kediamannya, lalu dibawa ke Pesantren Al-Falah putera untuk dimandikan dan disembahyangkan.
Alhasil, haul yang besar ini bukan hanya tentang guru kita, tetapi juga tentang kita, masyarakat kita. Tantangannya adalah, apakah setelah haul kita akan berjuang menjadi orang baik, orang saleh, yang berakhlak mulia seperti diajarkan dan dicontohkan oleh guru kita? Apakah kita akan tetap dan terus saling membantu dan peduli, ataukah hanya sesaat, ketika rangkaian haul dilaksanakan?
Dalam kesempatan yang singkat ini, izinkan saya hanya menyoroti tiga hal yang kiranya unik di UIN Antasari.










