Pada 10 Juni 2025 lalu, saya menerima pesan WhatsApp dari Amalia Hasanah, M.Pd, Ed.D, Dosen UIN Raden Fatah Palembang. Dia meminta saya menulis kenang-kenangan tentang ayahnya, Mal An Abdullah, akrab dipanggil ‘Pak Mal An’. Saya terkejut, karena ternyata beliau telah meninggal dunia pada Kamis, 29 Mei 2025 silam. Meskipun saya pernah berjumpa dan berbincang dengannya hanya beberapa kali, saya sangat terkesan dengan kepribadiannya dan karya-karyanya. Sebagian kesan tersebut sudah saya tulis sebagai Kata Pengantar di buku almarhum berjudul Jejak Islamisasi di Negeri Palembang, terbit pada 2021 lalu. Sebagian dari pengantar itu kembali saya salin di sini, dan sebagian lagi saya tambahkan dengan beberapa catatan baru.
PANDANGAN pemikir Muslim, Nurcholish Madjid (1939-2005), yang akrab dipanggil Cak Nur, tentang kebebasan ruhani merupakan konsepsi tentang nilai-nilai Islam sebagai pandangan hidup seorang Muslim. Cak Nur ingin agar Islam bukan sekadar formalitas ritual atau gerakan massa, melainkan nilai-nilai yang merasuk dalam kesadaran tiap pribadi dan menjadi kerangka acuan baginya dalam menjalani hidup. Sumber rujukan utama bagi konsepsinya ini adalah ayat-ayat suci Alqur’an, yang diperkuat oleh hadis-hadis serta penafsiran dan pemikiran ulama klasik hingga modern.
Saya mula-mula mengenal Prof. Drs. K.H. M. Asywadie Syukur, Lc (1939-2010) yang akrab dipanggil “Pak Asywadie” pada 1980-an hanya melalui suaranya di radio, saat saya masih berusia belasan tahun. Kala itu, televisi masih hitam putih, dan belum banyak orang yang mempunyainya. Media elektronik yang paling populer di masyarakat masih radio. Pak Asywadie mengisi satu program keagamaan di RRI Banjarmasin, dengan nama “Konsultasi Masalah Hidup dan Kehidupan”.
Habib Abdullah bin Muhsin al-Habsyi yang akrab kami panggil “ustadz Habib” atau “Habib Abdullah” telah meninggal dunia pada malam Jumat, 13 Maret 2025 M bertepatan dengan 13 Ramadan 1446 H dalam usia 87 tahun. Saya baru mengetahui kabar duka ini menjelang makan sahur, melalui isteri saya yang mendapatkan informasi tersebut di grup WA keluarga. Usai bersahur, saya membuka ponsel yang sejak Magrib saya matikan, untuk menelusuri informasi lebih jauh di grup-grup WA alumni Pesantren Al-Falah Banjarbaru. Dari situ saya mendapatkan kabar bahwa beliau wafat di RSI Sultan Agung, kemudian sebentar disemayamkan di kediamannya, lalu dibawa ke Pesantren Al-Falah putera untuk dimandikan dan disembahyangkan.
Alhasil, haul yang besar ini bukan hanya tentang guru kita, tetapi juga tentang kita, masyarakat kita. Tantangannya adalah, apakah setelah haul kita akan berjuang menjadi orang baik, orang saleh, yang berakhlak mulia seperti diajarkan dan dicontohkan oleh guru kita? Apakah kita akan tetap dan terus saling membantu dan peduli, ataukah hanya sesaat, ketika rangkaian haul dilaksanakan?
Dalam kesempatan yang singkat ini, izinkan saya hanya menyoroti tiga hal yang kiranya unik di UIN Antasari.
Yang kita khawatirkan adalah, masyarakat akhirnya terjerumus ke jurang pukul rata habis-habisan, seolah tak ada lagi yang baik di sekolah dan universitas. Kita tentu berterima kasih kepada media yang berhasil mengungkap praktik-praktik ketidakjujuran di dunia pendidikan kita. Namun, semua itu kita terima sebagai kritik untuk perbaikan, bukan menganggap semuanya dan segalanya telah rusak. Masih banyak guru dan dosen yang berintegritas dan penuh dedikasi di dunia pendidikan kita.
Suatu hari, seorang akademisi dengan bangga memberitakan di akun Facebooknya bahwa artikelnya telah terbit di sebuah jurnal bereputasi internasional terindeks Scopus. Sesuai harapan, banyak sekali teman-temannya yang mengucapkan selamat dan memberi tanda suka. Berbunga-bungalah hati sang akademisi. Dia merasa telah sukses sebagai seorang ilmuwan.
“Copy right means right to copy,” kata seorang teman bercanda. Maksudnya, hak cipta sama dengan hak untuk memfotokopi. Kalimat itu terungkap saat kami berbincang tentang harga buku akademik dalam bahasa Inggris yang sangat mahal sehingga orang lebih suka memfotokopi ketimbang membeli.
Dalam menulis essai, saya seringkali menuturkan cerita. Mengapa? Karena cerita umumnya dapat mencuri perhatian orang. Kita gampang penasaran dengan sebuah cerita, dan ingin tahu akhirnya seperti apa. Cerita juga menghadirkan pengalaman manusia yang sama sekaligus berbeda dengan manusia lainnya. Perbedaan membuat sebuah cerita itu menarik, sedangkan persamaan membuat kita dapat belajar sesuatu darinya. Karena itu tak heran, kitab suci agama juga menuturkan cerita-cerita yang unik dan mengandung ‘ibrah, yakni pelajaran hidup yang bermanfaat bagi manusia.